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  • 《略论中古民间信仰对观世音变性的影响》文献综述

    观音到中国后,发现中国礼法中讲究男女授受不亲。这尊男菩萨无法接近女子,只能度男子。为达到普度的目的,他变成女身,这样他就可以度女子了。这正反映佛教为了便于在女性信徒中传法,吸引女性信徒,观音也就应时而生...

    诸旷怡

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于“构建‘人文佛教’平台”的理论与实践——现代寺院管理模式探索

    固丛林礼法之大经也。” “波罗提木叉”就是梵语的“戒”, 《百丈清规》就是从戒中演绎出来的适合中国佛教寺院的制度,是一部“大经&...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 王恩洋:佛学通释(1)

    快。是为离间语业。或称两舌。  何谓秽亵语?谓心鄙秽,贪恚愚痴,不顾礼法,幻说种种市井鄙野秽杂言论。或谈人闺阃。或发人阴私。戏笑倡优,邪词淫唱。乃至文人无行,构作种种绮语淫辞,诲盗诲淫,荡人心志,伤坏...

    王恩洋

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  • 王恩洋:《佛学通释》上卷(1)

    相疑忌。散其亲爱,翻成仇衅,见其乖离,其心不怍,反以为快。是为离间语业。或称两舌。  何谓秽亵语?谓心鄙秽,贪恚愚痴,不顾礼法,幻说种种市井鄙野秽杂言论。或谈人闺阃。或发人阴私。戏笑倡优,邪词淫唱。...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581664965.html
  • 慧能开东山法门

    禅师。  慧能在曹溪宝林寺大开东山法门,声名远播,前来参礼法的越来越多,有许多还是名山高僧,如吉州(今江西吉水)青原山行思禅师(吉州安城,即江西安福县人)、嵩山怀让禅师(金州,即今陕西安康县人)、永嘉...

    不详

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  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    法度凌迟而欲禁丛林暴慢。昔育王谌遣首座,仰山伟贬侍僧,载于典文,足为令范。今则各徇私欲,大堕百丈规绳。懈于夙兴,多缺参会礼法,或纵贪饕而无忌惮,或缘利养而致喧争。至于便僻丑恶,靡所不有。乌乎!望法门之...

    黄奎

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  • 天台宗教典

    大正藏》(第四十六册)本等。   本书为天台宗早期文献的汇编。全书共收文书一百零四件,始《立制法》,终《智者遗书与临海镇将解拔国述放生池》。内容包括:智□所撰的制法、礼法、训示、书答、发愿文和遗书,...

    不详

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  • 天台宗山家派本如神照及其直传弟子

    七宗”代表之一,在社会上有很大的影响,把佛教义学推到了一个新的时期。知礼撰写天台经疏,弘扬天台教法,同样在佛教义学方面独步世人。  神照又说,知礼法师在名望方面也与道安齐名。道安法师因佛学造诣甚高,...特殊经历,使他在山家派里成为一名举足轻重的人物,被认为是山家派三高足中最有影响的人物之一,虽然他的著作已经佚失,但是从后人的记载中,可以看到他在理论上确实继承了山家派的特点,特别是继承了四明知礼法师的...

    黄夏年

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  • 略论玄学与禅学的相异互补与相通相摄

    。”(《庄子·天运》注)强调了一切社会制度都应该因时而变。至于由崇尚自然而发展出的任情纵欲,彻底抛弃礼法,这始终只是少数颓废名士之所为,而不是玄学的主流。   如果说玄学的...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 略谈中国佛教的伦理学说

    ’的思想,从而从否定的佛教空谛的基础上,又肯定了世谛的“有”谛,肯定了儒家所维护的一切礼法制度。天台宗的创始人智颉因此说:  礼,法也。各亲其亲,各子其子,君臣撙节。若  无礼者,则非法也。  又说:...

    许抗生

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